儒林外史是一部諷刺小說，人物繁多，收錄被中國實施一千多年的科舉制度折磨得不成人樣的讀書人。高中課本收錄的范進，最為大家所知，他五十歲終於中舉，狂喜發瘋，考試中舉的現象，你發現了嗎？現代竟然還沒消失。
台灣的教育與考試升學綁在一起，為了考試得高分，學生、老師、家長無所不用其極，其中最受青睞的方法，就是「填鴨式教育」。填鴨式教育為何在教育現場普及化？根本原因就是學生與家長對於教育的「目標」錯誤。如果有人願意調查看看學生與家長：為什麼要念書？「升大學」、「找工作」至少佔80%，因此應付考試的填鴨式教育成就了不敗的地位。而填鴨式教育造就的學生，是什麼模樣？可以看看儒林外史的例子──馬純上。
馬純上何許人也？他在第13、14回登場，是一個秀才，專注科考卻一直沒有中舉，只好以選教科書、教八股文維生，像現在的補習班老師。13、14回寫馬秀才遊西湖，且看飽受考試荼毒、奉「塗鴉式教育」為圭臬的馬純上，下場如何。
一、奪走視力與聽力
自古以來西湖是文人的夢幻之地，因為風景優美，激發文人的創作欲，包括：蘇軾、白居易等。衝著盛名，讀書人馬純上也來西湖一遊，卻說「前面可還有好玩所在？」人家回「轉過去便是淨慈、雷峰，怎麼不好玩？」那馬秀才到底在西湖幹嘛呢？
「在茶亭裡吃了幾碗茶」、「吃了一碗麵，肚裡不飽」、「櫃上擺著許多碟子：橘餅、芝麻糖、粽子、燒餅、黑棗、煮栗子，馬二先生每樣買了幾個錢，不論好歹，吃了一飽」
「恰好一個鄉裡人捧著許多盪麵薄餅來賣，又一籃煮熟的牛肉，馬二先生大喜，買了幾十文餅和牛肉，就在茶桌上盡興一吃」。
一大段的敘述，馬秀才都在吃，且隨便吃只求飽，身為讀 書人，雖不會舞文弄墨，好歹也接觸過一些詩文，然而西湖經年累月的文化氣質一點也感染不了他。現代人不也如此？國文課至少也讀了點文章，文學最重要的是加深感觸，敏銳感官，然而去各大景點，體悟什麼的沒有，好像失去是力與聽力，只剩下味覺，一軮旅行下來，往往食物才是主角。
為什麼會這樣？文學，在台灣國文教育理站了舉足輕重的地位，先不論文學有沒有必要，我們更該關注我們的教育，經常為了考試，用填鴨式模糊了重要的東西。在國文課上，老師教的是註釋、作者，連鑑賞都直接幫學生畫重點，這種方式學生固然能拿高分，但更重要的美的體悟、情感薰陶，學生一點也沒學到。
二、 奪走生活能力
第13回馬秀才出錢幫忙解決紛爭，用光盤纏才滯留杭州，第14回馬秀才為了一個騙子的後事，出手相助，可以看出馬秀才其實心地不錯，可是要注意，他幫忙的第一次被人削錢，第二次幫的是個騙子。
理論上馬秀才應該學識淵博，而能判斷是非，然而他卻無力應對出乎書上之外的事物，聖賢之書只講大道理，並未記載如何營生，如何判斷人心。馬秀才讀了半輩子的書，像是懷著無用的石頭，拖累自己，一介讀書人卻無法在社會生存。
我們的教育是不是也造就一群不會生活的「書呆子」？從小到大一直是好學生，乖乖念書，直到進入職場，才發現自己不懂得應對進退、時間管理、財務管理等，可是這些能力才真正伴隨一生！大多數人都是自己摸索，好像不是老師的負責範圍似的，就因為考試不會考，所以我們拖拖拉拉到成為社會新鮮人時，才被自己能力不足而被嚇到。
填鴨式教育不斷地幫忙製造考試機器，讓我們可以順利地通過會考、學測、指考，可惜考試只占人生非常小的一部分，剩下漫長的人生，讓這些飽讀學科的「書呆子」毫無用武之地，填鴨式教育除了教我們考試，連最簡單的生活，該怎麼過也不曉得。
你可能會反駁，雖然不會生活但起碼有工作啊。但請認真想想，以現在的升學制度來看，考高分不就是個能整理資料的人嗎？一般理解力不差的人都可以做到，認知學習學者Bloom曾提出的教育目標分為六個階層(見下圖)，記憶與理解兩個最低的認知能力，也是填鴨式教育最擅長訓練的，那剩下的高階層認知能力呢？可以被運用來處理更困難的工作，卻被徹底忽略。在填鴨式教育下誕生的學生，真的具有社會適應能力嗎？我們要打個巨大的問號。
圖源：網路
三、 奪走理想
馬秀才在西湖亂逛，西湖人文薈萃，卻一點也感動不了他。見名人題詠一點也不感興趣，偷看到別人請仙請到才女，他卻想「料想不是管功名的了」。馬秀才到底為什麼對功名如此熱衷？
「熱湯湯的燕窩、海參，一碗碗在跟前捧過去，馬二先生又羨慕了一番」
看到當官的請客，馬二先生是這麼想。他讀書不是因為書裡的知識有多麼崇高，而是讀書考試才可以當官，當官後有享不盡的榮華富貴，可以擺排場耍闊綽，為了這些世俗到不行得原因。
子曰：「不義而富且貴，於我如浮雲。」面對功名利祿，孔子看得淡泊，然而後代幾千萬的讀書人，是如同孔子，還是如同馬純上，結果昭然若揭。直到現在，哪個父母不盼著孩子考上建中北一女、進台大醫科或台大電機，最後當醫生或進台積電，為了這人生勝利組的成功公式，填鴨式教育應運而生。
「你回去奉養父母，總以舉業為主。那害病的父親，睡在床上沒東西吃，果然聽見你念文章的聲音，分明哪裡疼也不疼了，這便是曾子講的『孝志』」
馬秀才是這樣勸義弟匡超人，聽起來很扭曲，但現代台灣，父母以死相逼上台大的事件，也不算新聞。根本的原因就是考試主義已成為一種社會價值觀，先考高分然後有好學校才有好工作，為了贏得社會地位，所有人都陷入一種瘋狂的考試狀態，學習都只為了考試，而沒有理想。
沒有理想的社會會如何呢？很簡單就跟《儒林外史》一樣，所有人都在做重複的事──考試，當所有年輕人瘋狂考公職，沒有人去想如何突破舒適圈，我們的社會又怎麼會有藝術家、企業家、發明家？當學習目標定位在找工作，就注定製造更多的馬純上──價值扭曲、不會生活的俗人。
「學習是為了什麼？」學生很愛這麼問，如果回答「找好工作」，教育注定只能跟填鴨式教育綁在一起，學生永遠無法知道學習的重要。以科學的角度，我喜歡心理學家Gardner的多元智慧理論來解釋，多元智慧理論是說每人都具有八大智能：語文、邏輯、空間、動作、音樂、人際、內省及自然探索能力，學習是為了激發這些智力發展，找到真正適合的發展路徑。
馬秀才給我們一個啟示：填鴨式教育產生的可憐人，而《儒林外史》則給我們警示：為何100年前的現象，仍沒有改變呢？嚴密的升學主義，富加上的填鴨式教學，可說是社會整體的共同犯罪結果。
即便犯罪組織如此巨大，但當有人起來拒絕，就是個好的開始。無論是政府或私人團體，乃至於老師與學生，停止馬純上式的悲劇，正式教育的初衷──讓人成為一個人，過他想過的生活。
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